廈門的喪葬習(xí)俗-6.入土

點(diǎn)擊數(shù)：4171 更新時(shí)間：2016-03-07 14:26:49 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-【返回】

棺木下葬的第一、二天或第七日,喪家要上山巡視,看看墳?zāi)沟那闆r是否正常,死者是否確實(shí)已"入土為安",而不是一葬了之。巡山顯示了喪家對(duì)死者負(fù)責(zé)盡孝的情懷。巡山時(shí),死者遺屬都披麻戴孝,備牲禮等祭祀用品,先把"后土",燒金紙;后第墳?zāi)?spanlang=en-usstyle='color:black'>,燒銀紙。都要焚香,點(diǎn)燭,上供跪拜。至此,落葬才確實(shí)結(jié)束。有錢人家巡山之后,在墓園建設(shè)完成時(shí),還擇吉日舉行"圓墳"儀式。屆時(shí)像設(shè)山那樣,再行條把。貧困人家落葬、立碑、推土后,不營(yíng)建墓園,巡山結(jié)合圓墳,不另舉行"圓墳"儀式。長(zhǎng)眠在寂靜的山林,這就是人生的最后舊宿。

脫身世俗的喧囂,來到大自然的懷抱,面對(duì)空山新墳,生者幾多悲恰,幾多感慨,幾多緬懷。巡山回墳,完成安葬最后儀禮,同時(shí)也是今后果墓的演習(xí)。后代子孫每年清明節(jié)前后十日內(nèi),一定要上墓祭掃,告慰先人。墳?zāi)怪車牡乩硇蝿?shì)俗稱"風(fēng)水",世俗也有將墳?zāi)狗Q為"風(fēng)水"的。自漢代以來,陰陽五行之說盛行不衰,"風(fēng)水"迷信隨之而起,廈門也不例外。世俗以為"風(fēng)水"選擇的得當(dāng)與否,將對(duì)后世子孫人了繁衍、事業(yè)發(fā)展與否起重大影響。廈門專司此道的人叫做"風(fēng)水先生"。廈門山多溪鄉(xiāng),風(fēng)水先生在山水環(huán)抱之地,掐指一算,指某處為地脈聚結(jié)之點(diǎn),即是好風(fēng)水,葬后心家道大發(fā)。有錢人家極迷信風(fēng)水,往往重金聘請(qǐng)靈驗(yàn)的風(fēng)水先生選擇吉地,作為自家風(fēng)水。貧困人家有的連棺木都買不起,多選高燥之地。草草埋葬,也不營(yíng)建墓地,只盡人子之孝心而已。

人死后,一時(shí)找不到好"風(fēng)水",或各"房柱"（直系分支）各信各自的風(fēng)水先生而意見不一,常是有錢人家停樞的原因。有時(shí)形勢(shì)異變,家道敗落,任棺木桿爛,枯骨畢露,慘不忍睹。風(fēng)水先生也有"失風(fēng)"的時(shí)候,下葬后喪主生意失敗,人丁折損,也是常有的事。這時(shí)風(fēng)水先生也毫不慌張,一句"福人居福地,福地福人居",直叫喪主自認(rèn)先人沒福氣。補(bǔ)救的方法是有的,就是再請(qǐng)風(fēng)水先生擇地重葬。廈門俗話說"九葬九遷,十葬萬年",以為改葬次數(shù)越多會(huì)越好,都出于對(duì)"風(fēng)水"的迷信。窮人講不起"風(fēng)水",連墳?zāi)挂彩趾?jiǎn)陋。

最簡(jiǎn)的是掘地為穴,棺木直接下土,掩士后再堆上土,高出地面,呈龜狀,俗稱"墓龜"。稍好的,先挖穴,以灰土筑壁,然后下葬。墓旁立"后土"碑。有錢人家不但講究"風(fēng)水",墳?zāi)挂仓v究。墓室以磚或石砌成。更有以三合土拌以糯米糖漿搗筑而成,非常堅(jiān)固。落棺后,加蓋木板、石板后,再蓋灰土封閉,也是呈元蓋狀。墓墳四周有步道環(huán)繞,左右和后方堆土,筑成"墓山",以為依托,以磚、灰土砌擋土矮墻。墓碑前以長(zhǎng)石板筑成墓桌,供祭祀時(shí)擺放香燭祭品。墓兩側(cè)砌起磚石"墓袖",向左右延伸,環(huán)抱墳?zāi)埂Ｄ骨白笥伊⑹{守墓。"后土"（土地公）牌立在墓旁。墓埕前開鑿山塘,碧水滟滟,與墓山相映。廈門的墳?zāi)褂袉卧帷⒑显帷：显岬亩酁榉蚱?墓礦中以磚隔開,后歿者葬時(shí)不必動(dòng)及先葬者棺木。合葬夫妻墓的墓碑上已刻好夫妻姓氏等,已葬者填以朱色,在世者不填失色。

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