再有人問你灌口人最信什么
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經久不衰的民俗信仰成為凝聚了民眾，溝通兩岸的情感橋梁。那些數百年來為神佛們修筑的宮廟，星羅棋布，凝聚著民間信俗，已逐漸成為一方文化的見證。
咱區四座宮廟的故事你造嗎？小編給大家科普一下，第一站隨我到灌口鳳山祖廟，一起探究其前世今生！
香火綿延到臺灣海外灌口大使公
仲春時節，鳳山正是鶯飛草長的季節。鳳山祖廟內，香火繚繞，它因供奉戰國時期李冰次子李二郎清元真君，俗稱“大使公”而名揚遐邇。這座建于明朝的古廟，乃是海峽兩岸乃至東南亞的新加坡、馬來西亞、泰國、印尼、緬甸等各地區共同祀奉大使公(或稱日月大使，或稱王孫大使等，各地略有差異)的祖廟。
“鳳山廟的來歷與四川灌口及
中國水文化的傳播有著密切關系。”
據《同安縣志·卷二十四·祠》及《灌口鳳山廟碑志》所述，灌口在宋時屬同安明盛鄉安仁里，元朝時在此設深青驛站。
據傳明朝時有一西川灌口（今四川灌縣）人來此當驛丞，帶來西川灌江口二王廟鐫刻“李府清元真君”的香爐，并養有一獵犬。
后驛站毀予兵燹，驛丞死，香爐棄置路邊，獵犬將其銜至鳳山，臥守不離。鄉人十分驚異，于是就地筑一小庵，置祀香爐，想不到有求必應，明朝啟禎年間鄉人將小庵改建成廟，即鳳山廟。
（好感人，真是灌口版的
“忠犬八公”吶！）
灌口的由來
鳳山廟建成后，香火十分興旺，帶來了地方的繁榮。附近村民及八閩來此謀生的人，在鳳山下擺攤開店，漸成集市。“因鳳山廟祭祀的神來自西川灌口，就把這集市名為灌口，灌口鎮這一地名也是由此而來。”魏文貴說。
信俗播海外
“隨著鄭成功收復臺灣和閩南人下南洋謀生，他們帶去了家鄉的守護神‘大使公’與信俗文化”。
從此，灌口鳳山祖廟與臺灣、海外因此“結緣”，成為對臺對外民間民俗文化交流的窗口與橋梁。魏文貴說，“現今臺灣的嘉義、彰化、三重、云林等地，有奉祀大使公的廟宇就有160多座，著名如圓山宮等，分爐數量僅次于媽祖和保生大帝廟；在東南亞的緬甸、馬來西亞、印尼、泰國等地也有祖廟的分爐。”
幾度修繕
如今溢彩流光的鳳山祖廟，其歷次修葺以及上世紀八、九十年代的整修，臺灣、東南亞眾多分爐分廟均竭心盡力，捐資共襄盛舉。尤為值得一提的是，后殿在光緒年由印尼華僑黃志信捐贈銀元七千元重修，民國年間緬甸仰光華僑公會又捐資續修。
因此，大殿的建筑格局處處帶著洋氣，屋架過梁與連續梁是鋼筋混凝土整體澆筑，殿中的立柱則是廟宇內少有的鋼筋水泥圓柱。幾次的重修碑記，都確鑿地記其功德，銘鐫了灌口與臺灣、東南亞悠遠的淵源。
后記
灌口鳳山祖廟信俗只是“人文集美”的一部分，近年來，集美區在實施“人文集美”發展戰略過程中，不斷加強對傳統民間信俗文化的保護和傳承，推薦了一批民間信俗活動列入區級或市級以上的非遺項目，開展各類民俗活動，傳揚與承續傳統的美好精神圖景與美好心靈品性。在當今社會，集美區的傳統民間信俗文化擔負著推動兩岸乃至海內外的民間文化交流，增進同胞情誼的時代責任。
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【責任編輯：csw8923】
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