解密測(cè)字的原理與方法

測(cè)字的原理是這樣的拆字與測(cè)字為同義字，測(cè)字就是用加減漢字筆劃，拆合字體結(jié)構(gòu)的方式來(lái)掌握靈機(jī)之觸功，與用神的把握去推斷或福吉兇的一種占卜術(shù)，屬于“山、醫(yī)、命、卜、相、玄”之 “卜” 類。

中國(guó)文字之六書-象形、形聲、會(huì)意、指事、轉(zhuǎn)注、假借，賦予了中國(guó)文字豐富的多樣性。顧自周朝開(kāi)始就有“相字術(shù)”，其后盛行于唐、宋，其應(yīng)用學(xué)理之范圍非常的廣泛。可說(shuō)融合了“命、卜、相、易、理、八卦、五行、文字學(xué)”，以及世間萬(wàn)物于一爐之一門特有術(shù)數(shù)。

然而初學(xué)測(cè)字或不是以測(cè)字為業(yè)者，平時(shí)亦可以簡(jiǎn)單的文字拆合、增減作為茶余飯后，興致的一種游戲。如此可以增添聚會(huì)時(shí)的趣味，也增加了談話內(nèi)容的多樣性，久而久之自然能掌握一些征驗(yàn)及訣竅。

（一）加筆法

測(cè)字者平時(shí)遇到要測(cè)的字很簡(jiǎn)單，如“一”、“卜”、“乙”等字，簡(jiǎn)單得無(wú)法再拆開(kāi)。還有的字雖能拆解，但拆解后演繹，不能切中求測(cè)者提出的問(wèn)題，測(cè)字者就得另辟蹊徑，在原來(lái)的字上添上幾筆變成一個(gè)新字，再進(jìn)行測(cè)字，如“曹”字加“木”變成“槽”字，“巴”字加“口”變成“邑”字。在測(cè)字術(shù)中，這種拆字方法叫加筆法。

宋代大測(cè)字家謝石測(cè)字故事中就有不少是用加筆法的，例如：

一次，士人樊將的妻子丟失一頂珍珠冠，寫了一個(gè)“失”字，叫丈夫拿去求教于謝石，謝石見(jiàn)字后問(wèn)樊將：“在你的婚姻中有沒(méi)有姓朱的人？”回答說(shuō)：“我的妻子就姓朱。”“那么，在朱姓姻戚中有沒(méi)有排行第二十八的人？”“有，我妻子的史長(zhǎng)。”“珍珠冠就在他那里。”樊將不信，妻兄的行為一向檢點(diǎn)，家里也很富有，怎么會(huì)偷他妹妹的東西呢？他將信將疑地回到家中，把謝石講的一番話告訴其妻，妻子就問(wèn)婢女：“最近幾天里，二十八舅有沒(méi)有來(lái)借過(guò)東西？”婢女回答說(shuō)：“昨天，他曾經(jīng)說(shuō)要借帽子，后來(lái)沒(méi)用，匣子也未曾開(kāi)過(guò)。”樊將的妻子將帽匣取來(lái)，打開(kāi)一看，珍珠冠果然在帽下。原來(lái)先前曾因曬帽子，誤將它放在其中，后來(lái)也就忘了。

謝石在這里用的是一種加筆測(cè)字法，在“失”字的中間加一豎，成一個(gè)“朱”字，由此推斷拿珍珠冠的為姓朱的人。同時(shí)，又將“朱”字拆成“二十八”三字，由此推斷此人排行第二十八。

 “當(dāng)添則添”，“添乃補(bǔ)不足”。在測(cè)字術(shù)中，加筆法是一種常用的方法。當(dāng)用平時(shí)的方法行不通時(shí)，測(cè)字者常常會(huì)用加筆法來(lái)走出困境。加筆不外乎在“左、右、上、下、中、內(nèi)、外”等幾個(gè)部位。加筆法也就有加偏旁、加字頭、加字腳、加字中間、加字四周五種。

加偏旁是最常用的加筆法，就是在字的左右加一個(gè)偏旁，如“王”字在其左邊加一個(gè)“日”字，便成一個(gè)“旺”字。“言”字在其左邊加一個(gè)“人”，便成一個(gè)“信”等。

加字頭就是在字上加一個(gè)字，使一字變成另外一字。如戊→茂；里→童；古→苦、居；兄→克、況、兌；日→春、皆、百；爭(zhēng)→箏、事；艮→痕、良、食；非→菲、扉；元→玩、完；豕→家、豪、蒙；山→巒、岱；目→眉、著、眷；田→畜、富、留；巾→吊、幕、席；心→愁、忠；貝→貧、貴、貪、賀；皮→波、破、坡等等。

加字腳就是在字的下面加筆畫。如“王”字下面加一個(gè)“艸”字，便成“弄”字。“田”字下面加一個(gè)“糸”，便成“累”字等。如采→悉、番、釋；立→音、章、童；里→墨、黑；自→息、身。

　加字中間就是在字的中央加筆畫。猶如穿心而過(guò)，因此清代程省《測(cè)字秘牒》中稱之為“穿心測(cè)法”。如文→吏；昌→量；鞋→難（難）；月→用；旦→里，車（車）；弓→弗、費(fèi)；等等。上面講謝石測(cè)“失”字的故事，就是在“失”字中間加了一豎而成“朱”的。

    加字四周就是在字的四周加筆，例好在“人”的四周加“口”字，而成“囚”字；或加“門”字而成“閃”字。

    測(cè)字中，這幾種加法時(shí)常混用，有時(shí)一字經(jīng)過(guò)幾次增加，不斷變成新的字，用來(lái)滿足測(cè)字的不同需要。如某人隨友乘船北游，途中鼻子流血不止，于是寫一“己”字去問(wèn)兇吉。測(cè)字先生批斷說(shuō)：“此大不吉利，病人恐怕難過(guò)明日，因?yàn)椤骸右幌Ρ愠伞馈薄Ｇ鬁y(cè)者不相信，認(rèn)為流鼻血不會(huì)導(dǎo)致亡命。結(jié)果測(cè)字回去后，鼻血反而不流了。沒(méi)想到到了半夜，突然發(fā)作，血涌而死。又如某聶姓人和王姓人打官司，王姓先千聶姓，聶姓人想求和而不允。聶姓人寫一個(gè)“元”字去問(wèn)結(jié)局。測(cè)字先生推測(cè)說(shuō)：“求和不允，你反而還要在官司中勝他，因?yàn)椤旨印佟诸^即為‘完’，因而見(jiàn)官始完。王姓加‘元’為‘玩’，他姓王，故知你反勝。”

    那么，根據(jù)什么來(lái)加筆呢？測(cè)字先生往往是增加由外界事物滲合的字。例如有一位母親用一“立”字問(wèn)兒子的消息，測(cè)字先生看看天，“現(xiàn)時(shí)正值日中天的時(shí)分，‘立’下加‘日’便成音。”于是，他就推測(cè)其子必有音訊。當(dāng)然，決定加筆的條件是千變?nèi)f化的，但最重要的還是靈活。“當(dāng)添則添”。

    有的加筆法在解說(shuō)的時(shí)候，不是依據(jù)加筆后所成的新字，而還是憑借原來(lái)的字。如上面所測(cè)的“己”字，解說(shuō)的時(shí)候完全以“死”的意義來(lái)解，與原來(lái)的“己”字已毫無(wú)關(guān)系。而這里說(shuō)的加筆法實(shí)際上是先加后減，解說(shuō)的時(shí)候仍然回到原來(lái)的字。如有人以“章”字問(wèn)子嗣，有的是這樣解說(shuō)的，“應(yīng)該生男，但恐怕不會(huì)生育，因?yàn)檎聻橥療o(wú)根。”在這里，先把“章”字加筆成為“童”，但在解說(shuō)的時(shí)候仍然回到“章”的形式上來(lái)，“章為童無(wú)根”，以此來(lái)判斷此人沒(méi)有子嗣。類似的還有把“也”字分解為“他中無(wú)人”、“池中無(wú)水”、“地中無(wú)主”、“奔馳沒(méi)有馬”，由此可以推斷其親人、財(cái)產(chǎn)、遷移等情況。又如“口”字可以分解為“可無(wú)丁”、“如無(wú)女”、“何無(wú)人”，由此則可以推斷事情沒(méi)有好的結(jié)局。

     加字（或筆畫）雖然是隨心所欲的，但其中也有一定的規(guī)律可尋，大致與測(cè)字時(shí)的時(shí)間（如上面的己加一夕），或者是中間涉及的人物（如上面的元字加王姓人的王）以及測(cè)字中所涉及的情景特征，與測(cè)字結(jié)果有關(guān)的字或者筆畫。如有兩讀書人一同去測(cè)字，問(wèn)考試的運(yùn)氣，先前一人寫了一個(gè)“串”字，因“串”字分解開(kāi)來(lái)是兩個(gè)“中”字。因此測(cè)字先生推斷他科舉考試中可能要雙中。后一人見(jiàn)此，也如法炮制，同樣寫一個(gè)“串”字問(wèn)科舉的前途，測(cè)字先生笑了笑，說(shuō)：“你是無(wú)心寫串，你是有心寫串，無(wú)心寫串為串，有心寫串則為患，你問(wèn)科考大不吉利”。這里就是利用求測(cè)過(guò)程中的情景特征來(lái)加字。另一件事與些很相似，也是兩個(gè)人前去測(cè)字，都問(wèn)科舉考試的前途。前一人測(cè)了一個(gè)“因”字，因“因”字分拆開(kāi)來(lái)為“國(guó)內(nèi)一人”，預(yù)示科舉當(dāng)中頭名進(jìn)士。后一人也寫“因”字求測(cè)，測(cè)字先生說(shuō)：“有心書因?yàn)槎鳎惝?dāng)考中恩科。”

     還有一種較為特殊的加字測(cè)法，是借用旁人言語(yǔ)及萬(wàn)事萬(wàn)物，清代程省把這種測(cè)法稱為“假借測(cè)法”，實(shí)際上也是一種增加測(cè)法，只不過(guò)是利用外界萬(wàn)物為測(cè)字者服務(wù)而已。如“立”字，逢人在旁則借為“位”、遇水在側(cè)則借為“泣”、有女則為“妾”、得男則為“童”。如“口”字，見(jiàn)鳥(niǎo)過(guò)則斷有欲鳴之象；如“心”字，聞音樂(lè)必然得意。下面看一看用這種增加測(cè)法測(cè)字的實(shí)例。寧波胡宏善于相字，有一次在路上碰到兩個(gè)讀書人赴鄉(xiāng)試，兩個(gè)讀書人就問(wèn)胡宏此次鄉(xiāng)試的前途怎么樣。胡宏說(shuō)：“你們兩個(gè)人中間一人高中，一人當(dāng)有喪事”。兩人都不以為然，認(rèn)為胡宏在瞎說(shuō)。后來(lái)果然一人喪父，不得參加考試，一人得中。有人就問(wèn)其中的道理，胡宏說(shuō)：“喪父者問(wèn)的時(shí)候，恰好有人從旁汲水而過(guò)，水與立為泣，所以我知道他將有喪事。考中者問(wèn)時(shí)，恰好有人立于旁，人與立成位字，所以我知道他必中。”

   清代浙江陳鐘年善于拆字，名噪一時(shí)。有一個(gè)大商人是江蘇人，姓吳，長(zhǎng)期在浙江做生意，有一天收到家書，說(shuō)他老婆病危，要他趕快回去。吳某十分著急，就去找陳鐘年問(wèn)這件事的吉兇，到陳家的時(shí)候門已經(jīng)關(guān)了，吳某叩門，陳才打開(kāi)窗戶詢問(wèn)來(lái)意。當(dāng)時(shí)有一條狗在旁邊亂咬亂叫。陳鐘年問(wèn)明了來(lái)意，就對(duì)吳某說(shuō)：“你的老婆已經(jīng)病死了。”吳某非常氣憤：“字還沒(méi)有測(cè)，你怎么知道我的老婆已經(jīng)死了呢？”陳鐘年說(shuō)：“先一會(huì)我的口與你的口在交談，加在一起共是兩口，當(dāng)時(shí)還有一條狗在旁邊亂叫，兩口加一犬，則成一‘哭’字，所以知道情況是這樣。”吳某非常懊惱，懷著不十分相信的態(tài)度就回去了。

      外界萬(wàn)物都可以拿來(lái)為自己服務(wù)，這就增加了測(cè)字的成功率，也是測(cè)字中隨機(jī)應(yīng)變能力的一種體現(xiàn)。

（二）減筆法

預(yù)測(cè)師為人測(cè)字時(shí)，要想方設(shè)法使所報(bào)上來(lái)之字與求測(cè)之事互相協(xié)調(diào)有所聯(lián)系，有時(shí)候只需要所報(bào)的字的其中一部分，其他部分在測(cè)字中棄而不用，這種方法稱為減筆法。 減筆法正好與加筆法相反，將所測(cè)字的某些筆劃減去幾筆而成為一個(gè)新字，然后依據(jù)新字進(jìn)行測(cè)字。如“寬”字可減筆劃成“莧”字、“見(jiàn)”字；“袍”字可減筆為“祀”；“莫”字可減筆為“草”字。

      例如，有一個(gè)病人寫了一個(gè)“申”字去測(cè)字，測(cè)字者將“申”字去掉是間一豎的兩端，便成“田”字，然后再引伸至人體的“丹田”。這種減字測(cè)字法，在測(cè)字術(shù)中也是很常用的。但減筆也不是隨意亂減的，既要切中所問(wèn)之事，還要不改變?cè)值淖中巍Ｈ缟侠械摹皩挕弊郑荒軠p筆成“目”字、“兒”字；“申”字不能減筆成“十”，至使看不出字的原先的形狀。
減筆法與加筆法一樣，也有五種：減偏旁、減字頭、減字腳、減字中間、減字四周。

減偏旁就是去掉所測(cè)字的偏旁。如“晴”字去掉偏旁“日”字便成“青”字；“腳”字去掉偏旁“月”字便成了“卻”字。
減字頭就是去掉所測(cè)字的上部，如“吉”字去字頭，“士”便成“口”字，“寄”字去“宀”字便成“奇”字。
減字腳就是去掉所拆字下部，如“烈”字去掉字下的“灬”便成“列”字。“暫”字去掉字下的“日”字便成“斬”字。
減字中間就是去掉字中間的一部分，如“未”字去掉中間的一劃便成 “木”字，“間”字去掉中間的“日”字便成“門”字。
減字的周圍就是去掉字的上下左右或四周的一部分筆劃，如“悶” 字去掉“門”字便成“心”字，“因”字去掉“口”字便成“大”字。

程省在《測(cè)字秘牒》一書中說(shuō)：“凡字不添不減不足以變化。邵子曰：‘當(dāng)添亦添，當(dāng)減亦減’，或問(wèn)何故用添減，余曰：‘此理易明，添乃補(bǔ)不足，減乃損有余耳。’”因此，加筆與減筆都是為了求所測(cè)之字有變化，以便測(cè)字者能切中求測(cè)者所問(wèn)人事。減筆是將字中的多余部分除去，突出與求測(cè)者相關(guān)的部分。但減筆法也不是隨意可用的。
古代測(cè)字理論認(rèn)為，減筆法不是到了非常時(shí)候不能濫用。即使在應(yīng)當(dāng)減的時(shí)候也只應(yīng)該稍稍減一點(diǎn)。
清代程省《測(cè)字秘牒》中說(shuō)：“減筆一法，非事之當(dāng)而理之下，不可漫然用之也。凡當(dāng)減時(shí)亦當(dāng)略減方是。”
也有一種特殊的減筆法，我們權(quán)且稱之為“選擇測(cè)法”，即只選擇字中的某一部分，包括偏旁，某些筆畫。與一般減筆法不同的是，“選擇測(cè)法”可以利用字中的某一單獨(dú)部分，不需要單獨(dú)成字，一般減筆法則是原字經(jīng)過(guò)減筆后成為一個(gè)新字，再以此新字為依據(jù)來(lái)推測(cè)人事吉兇。但兩者都是只運(yùn)用了原字的一部分，去掉了其余的多余部分，因此，我們統(tǒng)統(tǒng)稱之為減筆法。
選擇測(cè)法運(yùn)用得也比較活，凡字中有某些部分可以較好地與求測(cè)的事的話，就只用這一部分來(lái)測(cè)。如清時(shí)大兵圍建寧，軍中有人寫了一個(gè)“筆”字去請(qǐng)問(wèn)周亮工，周亮工說(shuō)：“‘筆’中‘聿’字乃建破之象，預(yù)計(jì)建寧城可以破。”
宋太平興國(guó)四年（979年），大將曹翰攻打幽州時(shí)，在城東南角發(fā)現(xiàn)一種水中之物，但跑到陸地上來(lái)，失去了它本來(lái)應(yīng)該在的地方。況且蟹多足，他們的援兵可能將要來(lái)了，我們不能再進(jìn)發(fā)了。再者“蟹”者解也，恐怕要班師了吧。
在這些實(shí)例中，測(cè)字者分別只選擇“筆”字中的一部分“聿”，“蟹”字的一部分“解”來(lái)測(cè)字，無(wú)論是增筆法，還是減筆法，其目的只有一個(gè)，就是設(shè)法把原本不相吻合的所測(cè)之字與所斷之事溝通起來(lái)，使測(cè)字者能夠聯(lián)系實(shí)際情況，為求測(cè)者排憂解難。

（三）相似測(cè)法

字有音、形、義等幾個(gè)要素，利用字的象形、諧音等來(lái)預(yù)測(cè)吉兇的測(cè)字方法稱為“相似測(cè)法”。與增筆法、減筆法一樣，相似測(cè)法也是為了使字與事之間更好地協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，增加測(cè)字說(shuō)中的概率。與增減法不同的是，增減法是通過(guò)原字的增減形成新的字，再根據(jù)新字去拆解，相似測(cè)法是根據(jù)字的相似特征形成新的字，再據(jù)此去拆解。

在測(cè)字中，字形相似的測(cè)法很多。漢字有字形相似的特點(diǎn)，有些字之間只有細(xì)微的差別，如土與士、此與北、此與比、毛與手、任與住、布與有、角與用、瞻與儋。這就為測(cè)字者提供了靈活運(yùn)用的機(jī)會(huì)。

某鹽道御史朱某，其弟要返回京師，忽聞在途中染病，朱某很著急，不知道此事是兇是吉，就寫了一個(gè)“此”字去求測(cè)。測(cè)字先生推測(cè)說(shuō)：“‘此’字占問(wèn)兄弟不吉利，因?yàn)椤恕窒蟆取郑燃缯撸值苤Q也。但旁邊多了一直，成了‘止’字，說(shuō)明兄弟比肩之?dāng)?shù)止了。況且字形又象‘死’字，你弟弟豈能生還嗎？”朱某接著又問(wèn)其弟什么時(shí)候回家，測(cè)字先生說(shuō)：“‘比’字與‘北’字相差不遠(yuǎn)，即使現(xiàn)在還沒(méi)有回家，也差不多遠(yuǎn)了。”過(guò)了幾天，信就來(lái)了，稱其弟已經(jīng)在幾天之前病死在歸途中。

比如一人以“葉”字占病，因“葉”字為世字在草木之間，說(shuō)明人將不久于人世。又“葉”有“棄”字形，更不是好兆頭，也說(shuō)明病人將要病死。

如有一測(cè)字先生在鎮(zhèn)江碰到一舊交，舊交因?yàn)楣偎局拢玫绕溆H戚不來(lái)，就寫“瀉”字去問(wèn)情況。測(cè)字先生說(shuō)：“‘瀉’頭如門，字形象馬，旁邊三點(diǎn)水借作鎮(zhèn)江的江字用，則馬星已到江門間，你的親戚馬上就要到了。”

又如，一讀書人以“攜”字問(wèn)科舉，測(cè)字先生說(shuō)：“你以‘?dāng)y’字問(wèn)科舉，必不如意，因?yàn)閿y字進(jìn)不成進(jìn)（進(jìn)），秀不成秀，才不成才。”

又如一個(gè)人的兒子生了病，寫一“硯”字去問(wèn)吉兇，測(cè)字先生推斷說(shuō)：“見(jiàn)是兒（兒）缺之形，說(shuō)明你兒子的病不會(huì)好。”

一次，明代知名測(cè)字大家張乘槎來(lái)到浙江，正逢在浙江任職的王參政將舊有的一座拱北樓改名為來(lái)遠(yuǎn)樓，王參政邀請(qǐng)他參加來(lái)遠(yuǎn)樓的揭匾儀式，并求教張乘槎樓名的兇吉。

張北槎馬上說(shuō)：“三日之內(nèi)，主人有哀喪之事。”王參政問(wèn)張乘槎其緣故，張北槎回答說(shuō)：“‘來(lái)’字有‘喪’字形，‘遠(yuǎn)’字有‘哀’字形，走之二點(diǎn)相連，淚點(diǎn)也。”

這里，張乘槎用的就是象形法，以字象字，以字的字形相似特點(diǎn)來(lái)測(cè)字。象形法可以以字象字，也可以以字象物。

測(cè)字術(shù)中的象形法共有以字象物，以物象字，以字象字，以意象字四種。

以字象物，如“穹”字，由“穴”和“弓”兩字組合，可以象穴和弓兩樣?xùn)|西。有人以此字測(cè)前程，因“穹”是穴中之弓，不能遠(yuǎn)射，“穴”又是“空”字的字頭，空有弓箭，有力也用不上，所以前程不佳。如以此問(wèn)病，“穹”又像是一個(gè)蜷曲在穴中的人，是不吉之兆。以字象物的字還有很多，如“口”、“了”、“又”、“飛”、“馬”、“眉”、“木”、“云”等。

下面看兩個(gè)測(cè)字的實(shí)例。某商賈長(zhǎng)期在外地做生意，有一天聽(tīng)說(shuō)他妻子病了，不知道是吉是兇，心里很著急，就去測(cè)字，結(jié)果拈到了一個(gè)“榮”字。測(cè)字先生說(shuō)：“你的妻子已經(jīng)死了。‘榮’字上面兩個(gè)火，象征一對(duì)蠟燭，中間一部分象墓臺(tái)，下面是‘木’字，代表棺木。”另一人以“鳧”字問(wèn)婚姻，測(cè)字先生說(shuō)：“這樁婚姻很容易成，只怕是再婚。”其人點(diǎn)了點(diǎn)頭，并詢問(wèn)字中之理，測(cè)字先生接著說(shuō)“倒鳳顛鸞，象征婚姻極美。字的上面是鳥(niǎo)字，下面‘幾’字好像鳥(niǎo)巢，現(xiàn)在鳥(niǎo)已不在巢中，則是換巢鸞鳳之象，難道不是再婚之婦嗎？”這里是把“幾”字像鳥(niǎo)巢形，與上面的鳥(niǎo)字相結(jié)合來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。

以物象字，有乙（似魚鉤），弓（似蛇），且（似神主），鳧（似審犯），金（似斷柄傘），外（似旌旗），幾（似鐘），身（似皂隸）。以意象字，有辛（似幸），未（似來(lái)），乃（似了），兔（似免），夫（似失），桃（似挑），艮（似良），兩（似雨）。

宋代蘇軾（字子瞻）被貶儋州，蘇轍（字子由）貶雷州，黃魯直被貶宜州，當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)：這是因?yàn)椤罢啊弊炙啤百佟保勺窒旅嫦瘛疤铩保爸薄弊诸愃啤耙恕钡木壒省．?dāng)時(shí)還有會(huì)測(cè)字之術(shù)的術(shù)士就此三個(gè)字拆字，說(shuō)來(lái)也十分巧合。

因儋字從立人旁，立者，起立之意，蘇子瞻恐怕要遇赦北還；雷字為雨在田中，承接上天之恩澤，也可能有赦還的希望；宜字為直有蓋棺之義，黃魯直恐怕不會(huì)回來(lái)了。后來(lái)，蘇子瞻遇赦而歸，至昆陵而卒。蘇子由赦回后在穎州養(yǎng)老，十余年后才死。 而黃魯直竟死在宜州。

相似測(cè)法的另一種類型是音同型，漢字不僅有很多字形相似的字，有的讀音也相同，這就為音同相似測(cè)法提供了條件。

我國(guó)歷來(lái)就有語(yǔ)音的崇拜，并由此形成了一系列的禁忌習(xí)俗，民間多喜歡諧音吉語(yǔ)，如以魚諧“余”，不喜歡一些不吉利的讀音，如死等。

音同相似測(cè)法的范圍很廣，它不僅僅局限于讀音的禁忌，凡是能為測(cè)字者服務(wù)的都可借用，而不顧及讀音與意義之間的聯(lián)系。

下面舉兩則例子加以說(shuō)明。一人以“陀”字問(wèn)官司吉兇，測(cè)字先生說(shuō)：“陀字從形象上看是虎頭蛇尾，從意義上看可以要庇護(hù)對(duì)方（他方），另外陀音拖，恐怕不能馬上了結(jié)，要拖延一段時(shí)間。”這里是諧“陀”音為“拖”，從而附會(huì)到拖的意義（拖遲）上去。

另?yè)?jù)《晉書》記載，揚(yáng)雄為舂陵令時(shí)，舉兵抵抗王敦，后為王敦所獲。揚(yáng)雄在被擒的晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己乘車，車兩旁還掛有肉。

揚(yáng)雄心下思忖：肉必然有筋，筋者斤也。車旁有斤為斬，我大概要被斬了吧。

音同測(cè)法也叫“諧聲測(cè)法”，這種用法還有很多，如倒同到，秤同稱，加同家，非同飛，桃同逃，梨同離，叉同差，鶯同陰，衣同醫(yī)，李同理，梅同媒。

如以“鶯”問(wèn)天氣情況，則主天必陰難晴。其他如“逢衣須說(shuō)問(wèn)良醫(yī)”、“逢梅可說(shuō)娣媒動(dòng)”、“見(jiàn)梨怕主有分離”。

相似測(cè)法的運(yùn)用，使得測(cè)字術(shù)獲取了更大的隨意性。它能脫離求測(cè)字的本身，而用另外的字來(lái)進(jìn)行解拆和預(yù)測(cè)，符合易經(jīng) “不易、變易、簡(jiǎn)易”當(dāng)中的“變易”之理！

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