国产一区二区三区四区五区_在线观看a视频_色呦呦日韩_日本欧美在线观看_午夜私人影院_亚洲毛片网站

同安華藏庵-36位進士王爺

點擊數：6815 更新時間：2017-02-09 22:55:20 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-【返回】

今天我們向大家介紹廈門特色景點同安華藏庵-36位進士王爺,想知道廈門哪里好玩請持續關注我們,廈門特色景點同安華藏庵-36位進士王爺。
【我要投稿】 - (免費投稿請點擊這里)：
在同安呂厝有一種每四年舉行一次“迎王”、“送王”儀式的王爺信仰，其通常沒有固定的王爺神像，迎接來王爺后，才由乩童“上身”說出來上任的王爺姓什么，而送王時則紙糊王爺像和王船，在舉行大型祭祀后燒掉，此稱“游地河”。

    呂厝村民傳說：王爺是36位進士死后轉化來的。有一年，36位新科進士在翰林院等待皇帝派官。皇帝想試一下龍虎山張天師的法術，就叫人在翰林院的庭院下面挖了一個地洞，叫36位進士在里面奏樂唱曲，然后問張天師是不是有什么東西在作祟。張天師拿出一張紙，寫上36位進士的名字，裝進瓶子里塞上蓋子丟到河里去。張天師走后，皇帝下去一看，這36位進士全都命歸黃泉。再說那個裝著寫有36位進士名字紙條的瓶子，從河里流到了海上，最后擱淺在呂厝村外的海灘上，碰巧被一位乞丐發現。他拾了起來，見里面有東西就拔開瓶塞。這樣，36位進士的冤魂就趁機飛了出來。他們飛到京城找皇帝討封，皇帝被這些冤魂鬧得實在沒有辦法，就封他們為“代天巡狩”的王爺，可以“走府吃府，走縣吃縣”。由于王爺是漂到這里后才得以封賜的，所以呂厝就建立起王爺廟來崇拜他們。

呂厝社的呂姓村民認為，王爺是明代洪武二十四年（1391年）來到呂厝社的，他們先寄身的舊址在今華藏庵宮前左戲臺處的日月二大使的小廟中。過了十來年，該宮為海水沖毀，王爺這才顯靈在現華藏庵處——風水穴龍蝦穴的龍蝦頭。所以，呂姓的開基祖呂宗裕就倡導在該處修建華藏庵，后又把本村的各神明都請到了廟里，華藏庵也變成為呂厝村的村廟。到了永樂六年（1408年）王爺才正式有“玉皇敕旨”的爵號，并訂下子、辰、申年來呂厝或同安巡狩的規矩，每四年一次的迎王、送王儀式也從此代代相傳下來。

         呂厝的呂姓村民還有另一種口傳，即認為王爺最早是到何厝村，后來王爺認為華藏庵這邊的風水好，才移居并永駐呂厝的。對此種傳說，何厝的何姓社人并不反對，但對王爺的來歷及如何轉駐呂厝村，也有他們自己的主位說詞。他們相傳，很早的時候，有一個乞丐在何厝的海邊見到一些海水沖上來的尸骨，他發了善心而把他們在海灘上掩埋了。后來，這些無主的鬼靈顯圣說他們是王爺，何厝人就在該處建了一座小廟來拜拜。也不知過了多久，該廟毀壞倒塌了，何厝人一時無法馬上修復宮宇，就把王爺寄存在華藏庵里。可能是那里的風水比較好的緣故，王爺一旦駐進，就不愿再回何厝了。

         從目前迎王、送王的儀式過程中所存留的痕跡看，何厝人的說法可能更接近歷史事實。因為不論過去與現在，每次接王的地點都在何厝邊上的海邊，而且王爺接到后要先到何厝何姓祠堂報到一下，才迎到呂厝的華藏庵。送王時，糊王船、王爺要在何厝的何姓祠堂中進行，然后再由呂厝人由此請到華藏庵舉行送王儀式。這種種跡象表明，在迎送王爺儀式中，確實有尊何厝為先的做法。這說明確實是先到何厝，并因此形成了一些固定下來的做法。

          因此，我們可以根據這些傳說故事中所反映的深層結構或歷史事實來構擬呂厝王爺崇拜形成的原型:即在很早以前，有個乞丐在何厝的海邊見到一些水流尸骨，就在當地掩埋了。后來，這些“鬼靈”顯圣，何厝人建了一小廟加以膜拜，后來由于該廟宇倒塌，故何厝人把王爺寄存于呂厝村的日月二大使廟或華藏庵，由于那里的風水好，王爺住下后就駐足不走了，這大約發生在明代初年。因為呂姓的開基祖是在洪武二十六年（1393年）來呂厝的，而由此其所經營的王爺信仰，應在他在呂厝（霞崎石井）定居以后，到了永樂年間才把現在接王、送王的儀式等固定下來。換言之，呂厝王爺是由海上的鬼靈轉化而成的，其形成年代大約是明代初年。

呂厝社的呂姓村民認為，王爺是明代洪武二十四年（1391年）來到呂厝社的，他們先寄身的舊址在今華藏庵宮前左戲臺處的日月二大使的小廟中。過了十來年，該宮為海水沖毀，王爺這才顯靈在現華藏庵處——風水穴龍蝦穴的龍蝦頭。所以，呂姓的開基祖呂宗裕就倡導在該處修建華藏庵，后又把本村的各神明都請到了廟里，華藏庵也變成為呂厝村的村廟。到了永樂六年（1408年）王爺才正式有“玉皇敕旨”的爵號，并訂下子、辰、申年來呂厝或同安巡狩的規矩，每四年一次的迎王、送王儀式也從此代代相傳下來。
    據華藏庵管委會主任呂篤卿介紹，“送王船”習俗出自明朝牞大約在公元1441年。以前，沿海的居民多以出海作業為生，因此村民產生了通過舉行“送王船”的儀式來祈求風調雨順的想法，這樣就有了4年一次的迎王、送王盛大典禮。“送王船”分為“游天河”、“游地河”兩種形式，“游天河”就是在送王船時把王船點燃，讓王爺順勢返回天庭。“游地河”則是將王船放入海中，讓其飄向大海，早年臺灣海邊就曾經發現“王船”，臺灣先民感慨“王爺”法力無邊，能以區區丈把長的王船橫渡黑水溝(臺灣海峽)，便將“王爺”請下船，建廟侍奉并傳播開來。如今，“送王船”習俗在閩臺兩地相當普遍，已被列入國家級非物質文化遺產。

　　呂厝華藏庵“送王船”活動每隔4年舉行一次，至今已有600多年的歷史，活動當天，鞭炮聲喚醒了十里八鄉的民眾，由來自各地區的90支代表隊、數千人組成的踩街隊伍浩浩蕩蕩出發，繞行何厝、西福路，經西柯街，最后回到華藏庵廣場。在踩街隊伍中，車鼓弄、宋江陣、腰鼓隊、歌仔戲、南音等各式各樣的閩南文化非遺項目精彩上演。第二天，“送王船”隊伍從呂厝華藏庵啟程，數十名壯漢合力推著王船威嚴出發，送往同安灣海邊。隨著“王船”被點燃，同安呂厝華藏庵四年一度的國家級非物質文化遺產“閩臺送王船”盛典

以下是我們的聯系方式歡迎前來咨詢：

關注我們微信小程序和微信公眾號