同安大同街道碧岳五甲里后河宮-祀田都元帥
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閩臺地區(qū)到處都有田都元帥的宮廟，看過不少，起先我沒注意，以為是虛構(gòu)的地方神靈。后來聽說田都元帥就是雷海青，是行業(yè)神，閩浙粵臺的戲班子都以他為祖師爺，才肅然起敬。雷海青，歷史上真的有這號人物，唐人筆記常談到他，明末清初的劇作家洪升作《長生殿》，更把這位樂師塑造成慷慨罵賊(安祿山)從容就義的義士，氣節(jié)感人。
同安大同街道碧岳五甲里后河宮-祀田都元帥" title="同安大同街道碧岳五甲里后河宮-祀田都元帥"/>但田都元帥為什么是雷海青？我一直沒有轉(zhuǎn)過彎來；更沒想到雷海青是南安人，因為古籍里沒有提到他的籍貫。奇怪的是，歷代《泉州府志》、《南安縣志》也忘了這位鄉(xiāng)賢。他死后30多年，南安人歐陽詹考中進士，被后人譽為“破天荒”，“八閩文化的先驅(qū)”，真不知置這位音樂大師于何地？
我去查找《三教源流搜神大全》，這本成書于明代的中國諸神圖譜，有田都元帥而無雷海青。該書說，太平國人氏田氏三兄弟善音律、歌舞，應(yīng)詔入宮，深得唐玄宗的歡心，“帝墨涂其面，令其歌舞，大悅帝顏而去”。離宮后顯靈，有醫(yī)治皇太后疾病、助天師祛除疫鬼等事跡，被封為田太尉、田二尉、田三尉云云，壓根兒沒有提到罵安祿山之事。最有意思的是，所附“風(fēng)火院田元帥”插圖，只繪了一位大神，嘴角兩邊有古怪圖案，帽子兩邊還冒出一雙手掌(也有點像羽毛)。
這引起了我的好奇，為什么呢？讀了一堆資料，總算鬧明白，原來田都元帥的嘴角邊是螃蟹紋。閩南民間傳說，田都元帥出生于杭州府鐵板橋頭。有位大家閨秀蘇小姐出門踏青，在田邊口嘗稻粒，因此感應(yīng)，懷孕生下了一個孩子。她覺得丟臉，讓乳母抱到田頭拋棄。過幾天不放心去看，發(fā)現(xiàn)螃蟹爬在嬰兒臉上，正在吐沫喂他。蘇小姐覺得奇異，把孩子又抱了回去，讓他姓田。神像臉上的螃蟹紋，紀念的就是“螃蟹喂嬰”這件奇事。戲神受惠于螃蟹，閩臺民間因此有藝人不吃螃蟹的說法。
那么，帽子邊的一雙手是怎么回事？連城縣傀儡戲中的傳說很有趣:唐明皇詔田氏入宮表演，當(dāng)時刑法森嚴，身為庶民的田氏見到皇上，連唱曲也不敢抬頭。酷愛戲曲音樂的皇帝親下臺階，將田氏戴帽的頭扶高正視，以觀表情。后人因此在田公元帥的畫像帽翅邊添了唐明皇的兩只手，以示高貴之意。
雷海青為什么被稱為田都元帥？潮劇里也有個“殺姓不殺人”的傳說，頗有意思:唐宮演戲作樂，唐明皇演小生，楊貴妃裝大旦，雷海青扮丑角。皇上宣布戒律，臺上不準嬉笑，否則砍頭。但雷海青上臺總是帶著微笑，明皇不忍殺他，后來用一個婉轉(zhuǎn)的辦法，殺姓不殺人，故去雨存田。雷姓就改成了田姓。
福建各地，關(guān)于田都元帥的傳說很多，有的頗具想象力，隨手抄錄幾則。既然是傳說，姑妄聽之，不必較真。據(jù)葉明生先生的研究，明代以前，田公信仰與雷海青無關(guān)。把二者聯(lián)系在一起，大約是清初發(fā)生的事，一些文人出于反清復(fù)明的目的，表彰痛罵異族反賊的雷海青，以凝聚民族意識。我覺得無可厚非，神靈世界和人間政治息息相關(guān)。而一個籍籍無名的地方行業(yè)神，因為鍥入了中國的宏大歷史，也讓我們深感敬畏。
引用出處：
http://news.xmnn.cn/xmnn/2016/04/10/100031565.shtml
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b531f640102wewl.html
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