同安岳口譚王宮-譚王爺

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岳口與同安城區(qū)就隔著一條東溪，在古代前往泉州府城的官道由此發(fā)端。如今沿著古官道，還散落著諸多的歷史遺物。諸如，唐代薛令之始建的“東岳行宮”，宋代皇室之婿葉益的府邸“郡馬府”，古時官員們迎來送往的接官亭“甘露亭”，由清代知縣八十四題寫的“宋熙寧三舍人丞相正簡蘇公故里”的蘇頌故里碑，以及由126人聯(lián)名題寫的“邑父母譚公功德碑”。在一片雜物和荒舍掩映中，還聳立著明代萬歷年間建造的引領(lǐng)同安文運(yùn)的鳳山石塔，褒彰士子科舉立名的“鳳山鐘秀坊”，和首開為小妾立坊旌表先例的“節(jié)孝坊”。此外，褒述知縣李燦然勤政守土的“邑侯李公生祠”及其碑銘也在這里，但是生祠早已傾圯，余下的石碑藏匿在陋巷之中。

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岳口最東邊的東岳行宮祭奉著東岳大帝，其側(cè)有康帥府。東岳大帝即泰山神，主管人間生死，主宰幽冥世界。其麾下有十大太保，康元帥為其一。康元帥“負(fù)龍馬之精而生于黃河之界”，“生而慈惠，不傷胎，不折夭，不虐孤寡，不履生氣，雖蟁頑蠢動，而蟲蟻者不輕殺焉，食以殘紅，飲以醇漿”，又擅醫(yī)術(shù)以救治士民，“四方謂之能仁，聲聞于天”。玉帝便敕封其為“仁圣元帥”，掌管各地的土地神。康元帥各地多有祭拜，大多是“左執(zhí)金斧，右執(zhí)瓜錘”的形象（語見《繪圖三教源流搜神大全》）。不過岳口的康元帥卻有獨(dú)特之處，這里至今還有一個“走康王爺”的習(xí)俗：

1561年倭寇占據(jù)浯州后從石潯登陸進(jìn)攻同安縣城，岳口鄉(xiāng)兵奮起抵抗，倭寇強(qiáng)弩利箭，鄉(xiāng)兵抵?jǐn)巢贿^，鄉(xiāng)民求神庇佑。有人觸景生情見本村奉祀的康元帥，俗稱“康王公”，頭如巴斗，眼若銅鈴，頭戴王冠，身穿蟒袍，坐輦一丈見方，輦上插有五營旗，十分威武，就計(jì)上心頭，利用佛像作擋箭牌。

四月初一日傍晚，將康王公佛輦裝上木輪推出上陣，鄉(xiāng)兵緊跟輦后，搖旗吶喊，沖向倭營。倭寇不知底細(xì)，匆忙應(yīng)戰(zhàn)，開弓射箭，鄉(xiāng)兵憑輦擋箭，奮勇沖殺。倭寇利箭射不倒大將軍，以為天兵天將下凡，一時陣腳大亂，鄉(xiāng)兵乘勢前進(jìn)，沖垮倭寇營柵，一舉全殲入侵倭寇，生擒倭首阿士機(jī)，大獲全勝。

當(dāng)晚鄉(xiāng)民抬著康王公坐像，游行全境，歡慶勝利，后為紀(jì)念這次勝利，每年四月初一日晚，都要舉行一次“走康王”活動。

這一天，佛前點(diǎn)燈結(jié)彩，請道士做醮，唱道歌，頌道經(jīng)，演道士戲，傍晚即由八位新婚或未婚青年抬輦游社，前面旌旗招展，鑼鼓唱，鼓吹陣伴行；后眾村民緊擁坐輦，每到一個角落，青年?duì)幹л偅壹覒魬酎c(diǎn)燈鳴炮，鼓樂喧天，呼聲震天動地。（《同安文化藝術(shù)志》）
如今修葺一新的康帥府前鐫刻對聯(lián)，講的就是這段歷史：

靈霄降康府倭魔聞風(fēng)喪膽


鳳山奉元帥神威保境安民

明代以來，閩海不靖，各股軍事力量往來山海之間，剽城掠鄉(xiāng)。其中來自海上的有倭寇和海賊，來自陸上的有當(dāng)?shù)氐耐临\，和稱之為“沙（縣）尤（溪）賊”、“漳（州）賊”、“饒（平）賊”、“安溪賊”的流賊等。倭賊勾結(jié)，山海聯(lián)手，禍害慘烈。歷史用文字和語言的形式記錄下當(dāng)年同邑的苦難：


l 小嶝西北海邊，有穴曰“東街窿”，入口處有石中阻，循左右入，則深不可測。相傳明末居民避倭于此，有犬聞寇至狂吠，為寇所覺，乃舉煙熏穴，穴內(nèi)人悉窒息而死，唯一老嫗以襟濕尿掩鼻得免，至今窿內(nèi)尚存枯骸壘壘。（《金門縣志》）

l 明末倭寇猖獗入侵，沿海狼煙四起。是日夕陽西下，大股倭寇蜂擁上岸，村民千人藏身此洞。倭寇沿村洗劫，見村鎮(zhèn)空無人跡，正欲分兵搜索。忽聞遠(yuǎn)處吠聲，遂循聲追尋至洞前。此時，洞內(nèi)幼嬰驚啼不止。倭寇慘無人道，于洞口架木柴、堆野草，放火燃燒，霎時濃煙滾滾，洞內(nèi)村民盡遭熏死。后人稱此為“千人洞”。（《廈門掌故》）

l 明嘉靖年間，初秋，某日傍晚，一行肩挑油桶商販來至同安巖后，求宿富戶李宅。李家待以酒食，李妻端菜送飯，見庭中一油桶擋道，移之沉重，以手輕扣桶沿，桶中忽有人聲問暗語。李妻大驚失色，奔告四鄰，方知倭寇化裝油販潛此作內(nèi)應(yīng)，頓時全村同仇敵愾，設(shè)計(jì)殺敵。入夜，大廳上觥籌交錯，鄉(xiāng)人把盞敬酒，海盜盡醉；廚房內(nèi)旺火燒水，逐一燙死桶中倭寇。一行假油販，連捉帶殺無一生逃。夤夜，村民裝倭尸入袋，沉入村后大潭，此潭遂名“沉倭潭”，相沿至今。（《廈門掌故》）

邑人洪朝選如此描述他生活的時代：“千里無煙，蒿萊極目，槲櫪長于田間，狐貍嗥于戶下。冤橫之氣，塞于慘黷；沴毒之災(zāi)，蒸為疫癘。遺黎殘民，非斃于鋒鏑，則死于疾病；非死于疾病，則殣于兇荒。雖有幸而脫者，而生理盡矣。”（《瓶臺譚侯平寇碑》）

嘉靖39年（1560年）3月，倭寇大掠金門（浯洲）。當(dāng)時金門有戰(zhàn)船二十余艘停泊在料羅灣，料羅指揮王鼇聞風(fēng)搶先移舟躲避到廈門島。漳州賊人林三顯等聞信，便與倭寇首領(lǐng)阿士機(jī)勾結(jié)，于3月23日在料羅登岸，掠殺十七都，死者數(shù)百人。28日據(jù)平林，掠十八都。4月初二日，倭賊聯(lián)合攻打陽翟，陽翟合社與戰(zhàn)。戰(zhàn)敗，死者百余人。鄉(xiāng)民逃到太武山石洞中避難，倭擄鄉(xiāng)人為向?qū)В蜒ㄑ恰｀l(xiāng)民萬余人于是再次逃往官澳巡司城。漳賊謝萬貫等又率十余船自浯嶼、月港而來，壯士四千人與之戰(zhàn)。但城高無水，人氣郁蒸，眾渴且憊。于是在初九夜突圍，逃出的才二百人。“賊縱火屠城，積尸與城埒，城外亦縱橫二里許，婦女相攜投于海者無數(shù)。賊四散飽掠，自太武山西北，靡有或遺。漳賊之舟楫雜沓不休，金帛貨谷、戶牖器械盡載以歸；廬舍則一炬焚之”。“前后死者凡萬余人，鄉(xiāng)社為墟”。（《道光金門志》）

時免官居鄉(xiāng)的林希元作《傷浯洲烈?guī)Z被災(zāi)三首》哀嘆：

其一：
海隅逢運(yùn)蹇，黔首靡逃生。
殺戮同雞犬，川原汙血腥。
除殘無利甲，守御乏堅(jiān)城。
悔禍天未肯，何時獲太平。


其二：

昔號強(qiáng)兵處，今先受禍殃。
千家尚荷擔(dān)，誰解復(fù)持槍。
藩籬既斧破，豪杰孰英雄。
可惜生民命，數(shù)千蹈火湯。

其三：
心痛復(fù)心痛，有如刀割傷。
生緣火以死，人以土為糧。
民命同草管，盜賊即豺狼。
焉得韓岳手，妖氛一掃空。

此次倭寇擄掠金門，攻取了官澳巡司城，還不肯罷手，繼續(xù)攻打后浦。后浦雖筑城未就，但民眾早已結(jié)社練兵，協(xié)力防守，倭攻不入。鄉(xiāng)紳許廷用向同安縣城譚維鼎緊急求援。知縣譚維鼎率鄉(xiāng)兵載火具渡海赴援，連戰(zhàn)連捷。俘獲酋首阿士機(jī)、尾安噠等七人。倭賊逃竄而去。

譚維鼎，字朝鉉，號瓶臺，廣東新會人，舉人出身。嘉靖37年（1558年）蒞任，下車伊始，便“周詢民隱，平賦稅，審徭役，均勞逸，節(jié)財(cái)用。凡可致民康乂者殫力為之。尤加意學(xué)校”，“獄大小必盡情，吏不得高下其手”。（《同安縣志》）此時倭寇氣焰方熾。嘉靖37年，倭賊兩次攻打縣城，“焚城外居民數(shù)千家，官府傳舍悉為灰燼”（林希元《邑侯瓶臺譚公保障記》）。為政者當(dāng)務(wù)之急自然是保境安民。譚維鼎到任后，加強(qiáng)縣城防御，“固守圻、謹(jǐn)門析、詰戎兵、利弧矢、嚴(yán)邏望、鳴刁斗，凡防御之術(shù)罔弗備”。長期的征戰(zhàn)，兵力衰竭，糧餉不足。譚維鼎轉(zhuǎn)為組織鄉(xiāng)民自保。在鄉(xiāng)間施行“什伍之法”，五家編為伍，二伍連成什，什伍互保。編伍停當(dāng)，再以村為據(jù)點(diǎn)，組織社，全縣共組成160多社。社與社之間，相助守望，實(shí)行聯(lián)防。每個村社組織有民兵，選擇專人負(fù)責(zé)。從守城的五百多名官兵中，挑選出三百名能作戰(zhàn)者，委派若干名的義兵統(tǒng)領(lǐng)進(jìn)行監(jiān)督。另一方面又加強(qiáng)防御工事建設(shè)，建設(shè)土堡103座。實(shí)行堅(jiān)壁清野之策，使倭賊野無所掠。洪朝選在《瓶臺譚侯平寇碑》中頌之道：

桓桓譚侯，有勇有略。
十步百計(jì)，方之未足。
豈惟勇略，知政之首。
民信兵食，其孰先后。
乃蠲煩苛，與民休息。
乃除市征，便商貿(mào)易。
民既大信，侯果吾仁。
商船四來，吾市不貧。

用今天的話是這樣的：英武的譚侯，有勇有謀。十步之中而能幻生百計(jì)，尚且不足以形容他的智謀。而侯又豈止是有勇謀而已，他還能深切掌握為政的要道。足食、足兵和使百姓信服這三件事的優(yōu)先順序，該是如何？侯到任后，首先蠲除一切煩苛，與民休息。并免除市場的稅收，以方便商家的貿(mào)易。百姓大為信服，認(rèn)為侯果然是庇佑我們的仁人。于是各地的商船都來到同安，我們的市集因而得以不貧困。（譯文見《芳洲先生文集》方文圖編校本）
嘉靖40年，“歲在辛酉，群盜猬興”，同邑之內(nèi)，烽煙四起。“久駐長泰之倭寇、饒賊張璉、漳賊林三顯、楊鰲山、土賊葉子溢、黃大壯、鄭大果自南而北攻。新駐晉江南安之倭寇、漳賊馬三岱、晉南賊呂尚四、謝半番自北而南攻。或擁眾數(shù)千，或聚黨數(shù)萬；或徑薄城下，或深入內(nèi)地；或踐蹂村落，或駐攻堡寨；或去而后來，或撲而后起。一日而南北羽書交馳至”（《瓶臺譚侯平寇碑》）。

“正月，倭掠同安，民兵戰(zhàn)走之”。“夏六月，倭黨馬三岱掠?xùn)|界。維鼎率民兵敗寇三魁出米巖下。斬獲無數(shù)，三岱僅以身免”。“十二月，倭寇同安，攻南城。維鼎戰(zhàn)卻之”。“此戰(zhàn)中譚維鼎剿撫兼施，并施行反間之計(jì)，從夏至秋，斬饒賊張良朋，土賊葉子溢、葉宗愛，招撫賊首蘇任賢、林三顯、鼇山黃大壯等”。（《同安縣志》）招撫收降的林三顯和馬三岱，為日后的破賊出了大力。尤其是馬三岱，“馬三岱者，桀黠雄果，為倭所服，推為帥。倭攻城時，合聚至二萬。侯固聞三岱雖為賊酋，而性孝，其妻良家女也。遣其母至營中說三岱，而妻亦抱幼兒以從。三岱計(jì)猶豫未決，因激于母妻，竟歸附。賊方攻城南隘，甚急，不虞三岱之貳己也。忽見三岱袒而麾刀大呼陷陣，驚曰：馬酋降矣！哄而奔。三岱發(fā)矢射倭酋，中其左目，賊遂遁退。攻石潯堡，侯又俾三岱往援。賊方陣，見三岱至陣囂，又遁。是時城與堡危甚，微三岱歸，國倚為鋒，幾不全。”（《瓶臺譚侯平寇碑》）

洪朝選又贊之曰：
惟侯胸中，百萬甲卒。
使詐使貪，群策畢屈。
寄我耳目，于賊心腹。
置我軻政，于賊童仆。
顯吾段煨，使夷賊族。
岱吾卻锜，使射敵目。
豈彼之能，機(jī)自相激。
人發(fā)殺機(jī)，夷胡能識。
百樓不攻，況我千堡。
漢一當(dāng)五，況我萬旅。
其告爾賊，各還爾家。
縛彼島夷，兩項(xiàng)一枷。
來效來獻(xiàn)，以滁罪瑕。
其告吾民，各安爾宅。
爾田爾耕，爾蠶爾織。
祭祀宴衎，祖考賓客。

即，譚侯胸中，有百萬甲卒。使得那些狡詐貪婪之人的計(jì)策，都無法施展。把我方的耳目，安置為賊人的心腹；又把我方的壯士，安排在賊首的家人身旁；于是林三顯就像是后漢將軍段煨一般，為我方夷平賊族；而馬三岱則像是春秋晉國的大將卻锜，為我方射傷賊酋的左目。這豈僅是他二人的能耐，也正好是時機(jī)合宜，因而能相互激發(fā)。侯用計(jì)引發(fā)賊人的殺機(jī)，但夷族卻無法辨識。他們久攻不下縣城，于是轉(zhuǎn)而進(jìn)軍我方的堡寨。漢軍此時正是銳不可當(dāng)，可以以一當(dāng)五，更何況是擁有上萬大軍呢：侯于是召告賊人，希望他們能夠棄械返鄉(xiāng)，或是投誠效力，洗滌過去所犯的罪過。終于將倭夷綁縛，帶上刑具，而平定了亂事。于是告喻百姓，可以返家安居，恢復(fù)田中的耕種，和養(yǎng)蠶紡織的工作。同時舉行祭祀，向祖先報(bào)告致謝；并歡聚宴飲，招待賓客，慶祝戰(zhàn)事的平定。

嘉靖43年（1562年）經(jīng)巡撫推薦，吏部提升譚維鼎為泉州府同知。“命下，縉紳大夫、里巷細(xì)民歡忭歌呼，填溢街衢”（洪朝選《譚侯遷官致賀序》）。洪朝選描寫當(dāng)年傾城百姓送別譚令的場景：

臥轍攀轅挽去衣，扶攜追送各依依。
亦知舊邑還須借，猶恐鴻飛去不歸。
第二年，同安民眾專門為譚維鼎立功德碑。碑由廣東按察司副使劉存德撰文，南京太仆寺少卿洪朝選篆額，南京戶部廣西清吏司主事林叢槐書丹，立碑署名者包括生員、舉人、典儀、里正、義總等及知縣以上要員共126人。功德碑立于甘露亭前坡下，并建亭護(hù)之，曰“銘恩亭”。如今碑亭仍在，卻已成宮觀之規(guī)制，號為“譚王宮”。當(dāng)年的知縣老爺，如今也黑面長髯，被封為譚王爺。《同安文物大觀》介紹“銘恩亭功德碑”道：
位于廈門市同安區(qū)大同街道碧岳社區(qū)岳口中部三叉路口、岳口里49號前銘恩亭內(nèi)。明嘉靖四十三年（1564年）立，平首倭角長方形，高2.62米，寬1.04米，厚0.18米，碑額篆書：“邑父母譚公功德碑”，碑文直行楷書計(jì)1125字，頌述同安縣令譚維鼎于明嘉靖三十八年至四十三年間（1559—1564）組織軍民抗擊倭寇侵?jǐn)_、克敵制勝、保境安民的事跡。碑前有石亭保護(hù)，石亭為四柱單間歇山頂，寬2.9米，進(jìn)深2.25米，高約3.5米，亭前橫梁鐫刻：“邑父母譚公功德碑”，石梁浮雕古建筑木構(gòu)抬梁圖形。2001年于石亭外部又罩建“銘恩亭”小廟。

譚維鼎赴任泉州府后還有一番作為。“委修莆堤，費(fèi)省堤固。莆人賴之。會寇犯仙游諸邑，檄鼎與都督戚繼光討平之”。再升任廣西左江兵巡僉事，任上“減兩江商稅，改力差為傭役出所。撰《小學(xué)解》，令民習(xí)之。忠州土官黃賢相占據(jù)四都，鼎召典史李材授以方略，擒之。增秩本道副使，督剿古田。以久勞兵事，謝病歸，卒。年僅五十，未竟其用，朝野惜之。”（《康熙新會縣志》：譚維鼎傳）

洪朝選一生傲骨，屢犯權(quán)貴而罹禍，卻對譚維鼎贊譽(yù)有加，相互間常有詩文酬答，其一道：

閭里歡呼沐化成，亂余民庶喜全生。

桑麻百里真蒙惠，竹帛千年擬著名。

德政已無村犬吠，道心尚與海鷗盟。

循良處處看碑刻，何待他年始汗青。

“德政”與“道心”（仁心），這恐怕就是時逾數(shù)百年功德碑猶能歆享香火的緣故吧。

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