翔安內(nèi)厝鎮(zhèn)三魁山出米巖-保生大帝
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《同安縣志》載：八都民里店頭鋪鋪北數(shù)百步，有三魁山（白云飛、廣界化山、鴻漸山），有南宋1243年建成的“保生大帝”廟。相傳南宋的文天祥、陸秀夫、張世杰扶幼主帝昺于景炎二年（公元1277年）避元軍南逃，駐店頭鋪大道宮。后有山洞流米供奉之傳說(shuō)，故宮廟改名“出米巖”。
翔安內(nèi)厝鎮(zhèn)三魁山出米巖-保生大帝" title="翔安內(nèi)厝鎮(zhèn)三魁山出米巖-保生大帝"/>出米巖宮廟屬五保九村合有（官路下村一保，曾厝村一保，蓮塘村一保，宏路村為半保，頂下東崗二村合半保，店頭、瓊坑二村合半保，馬池內(nèi)村為半保）。每年農(nóng)歷正月十五迎神像過(guò)保交班。隨著歲月流逝，東崗、瓊坑二村于建國(guó)前廢村。20世紀(jì)70年代，南安山美山水庫(kù)移民入住瓊坑，今只存五保七村。每年農(nóng)歷正月初二為彌勒佛祖生日，廟會(huì)3天。
相傳宋帝昺一行遭元軍追趕，途經(jīng)同安，于三魁山真人廟駐蹕時(shí)，已人困糧絕。幼主只好祈求上蒼降福賜糧，廟后華蓋石有一穴突然流出大米來(lái)，每日所出大米剛好可供宋幼主君臣扈從食用，救宋幼主一行度過(guò)難關(guān)。而此間，泉州府庫(kù)糧倉(cāng)卻驚傳庫(kù)存稻谷都化成粗糠，原來(lái)是保生大帝。施法從泉州府庫(kù)運(yùn)糧送宋幼主，“出米巖”由此得名。其時(shí)華蓋石下突然涌出一股清泉。據(jù)說(shuō)：此石為“貓乳穴”所在，玉貓為解宋幼主之急而冒出奶汁，呈乳白色，供駐軍飲用，后被稱(chēng)為“圣泉”。至今仍涓涓長(zhǎng)流不息，甘醇可口，現(xiàn)用水管引入廟中飲用。
因宋幼主的駐蹕，出米巖周?chē)４媪嗽S多史跡。如巖前有一石，名“御羅石”，相傳為宋幼主的宮人浣洗羅裳，披于石山曝曬，羅裳褪色，染得石頭五彩班讕而得名。巖前東畔，峰戀聳秀，宋幼主稱(chēng)此峰“如寶蓋”，故名“寶蓋峰”；巖前南麓，一股泉水從石罅中涌出，蓄成一口小潭，雖大旱不涸，因宋幼主在此飲馬而得名“飲馬池”，附近鄉(xiāng)村也得名“馬池內(nèi)”。巖后一洞，有二石如床，因張世杰、陸秀夫等五人常在此謀議中興之事，故得名“五議洞”。
相傳宋幼主撤出“出米巖”后，元兵隨即追到。危急之時(shí)，大道真人再顯神威，施法在山門(mén)布滿蛛絲（時(shí)至今日，宮廟大門(mén)還每天清晨都布滿蛛絲），又呼風(fēng)喚雨，沖掉宋軍撤退路上留下的人蹤馬跡，營(yíng)造出一種經(jīng)年無(wú)人來(lái)過(guò)、荒涼破敗的假像。元軍不疑有詐，就改道追擊，宋幼主才得以平安撤退。
事后，宋幼主感念真人恩澤，卻又身無(wú)所贈(zèng)，乃脫下刺繡“五爪龍哺”圖案的龍袍賜予出米巖真人廟，這在其它大道宮是沒(méi)有的（其他廟宇的龍圖案大都是四爪而已）。
宋幼主逗留出米巖所經(jīng)歷的這些故事，后人撰“一主居巖出米贍軍傳圣跡，五臣議洞筑池飲馬顯忠魂”一聯(lián)，鐫刻于山門(mén)牌樓的門(mén)柱上。
改革開(kāi)放以來(lái)，內(nèi)厝鎮(zhèn)充分挖掘這一悠久的歷史文化資源，以保護(hù)森林良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，著力發(fā)展果林生產(chǎn)和旅游觀光業(yè)。
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