冬月廿二|迎城隍！看陣頭！斗鬧熱！

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冬月廿二日是集美霞城城隍廟最熱鬧的一天，這天是霞城城隍廟祈安日，也是廟宇353年慶典。



“有縣就有城隍廟，城隍信徒滿都城。”城隍爺，漢族宗教文化中信奉的守護城池之神，村民們相信他能為大家消災、解難、賜福。因此，祈安日當天，許多村民早早地來到城隍廟前等待。






霞城城隍廟主祀城隍、文武判官、黑白無常、陪祀閻王、牛頭馬面、老祖及清水祖師，巡安時，城隍團隊會各司其職，驅避邪崇，保地域平安。隨著鞭炮聲、鼓樂聲響起，起香后，城隍巡安的大部隊也開始行進。



▲起香儀式。金紙堆燃燒著，神轎有節奏地晃動，起香開道。


城隍出巡開道陣仗頗為壯觀，前有馬牌擊鼓開道，后有“肅靜”、“回避”開路牌緊跟，后有裝扮成為文武將官、衙役，高舉各種旗、幡、牌，吹角鳴鑼，開道前行。城隍在明清后成為神的官職，其出巡陣仗儼然也是古代朝廷大官氣派，好不熱鬧。





▲晉江“大開道”。前有真人騎真馬，緊跟持“肅靜”、“回避”開路牌，四人合吹兩只2.4米長的大哨，四人吹1.5米長的中哨，后跟有南鼓、缽、鑼等鑼鼓隊。

如今，泉州晉江等地仍保持著傳統服飾的裝扮，而隨著形式簡化，開道多只保留鳴鑼、“肅靜”、“回避”的開路牌。





▲霞城城隍廟開道鳴鼓、開路牌。


出巡隊伍從霞城城隍廟出發，途經浦邊等社，最終回到城隍廟廟口進行陣頭表演，整個踩街過程長達5個多小時。村民們參與祈安出巡的熱情高漲，除了跟隨踩街的信徒，沿途都是圍觀的信眾，手捧長香頂禮膜拜。





▲跟隨巡安隊伍的人群







▲浦邊祭拜：將祭品過香爐，金紙高舉過頭頂








▲柴場祭拜：供桌上擺滿祭品，信眾用燭火點燃長香，虔誠祈拜


城隍爺的神轎由八人扛轎，二人扶轎，神轎的行進卻有他的技巧蘊意。巡安途中，神轎時而疾走，時而左右搖晃，這是表達對神明崇拜的方式。因此抬神轎多需注意步伐一致，同時保持城隍出巡的威武感，對抬轎者而言的體力要求也是頗高的。神轎的行進過程中會緊跟替換的扛轎人，可相互替換。






▲晃轎


巡安的隊伍穿過霞城古街到達拱辰門，城門縫隙中生長著巨大的榕樹，榕樹上系有祈福的紅色緞帶。相傳同安總兵施瑯建造城池時建有四個城門，拱辰門是唯一存留下的城門。這與城門上的古榕有密不可分的關系，它已有160年樹齡，根系盤根錯節，將石頭緊緊住在。因閩南民間相信榕樹有靈，視為樹神，拱辰門也托這古榕的福得以保存。





▲拱辰門，160年古榕。


先前提到的施瑯也是閩南地區被供奉的城隍神之一。相傳，城隍信俗演變的過程中，為表達在地方上有豐功偉績官員的敬仰之情將其奉為城隍神。例如，宋末抗元的民族英雄文天祥被奉為北京城隍，而始建城內城的施瑯與霞城城隍廟供奉的城隍神或有些關系。



城隍爺巡安途經村莊時會發現很有意思的現象，家家戶戶的門外都放有稻草、水和地瓜。據村民介紹，這是為城隍爺的兵馬準備的糧草，通常在巡安前三天準備供城隍爺兵馬經過時享用，俗稱養軍。除了養軍這類守城信俗，巡安過程里還藏著不少祈禱平安的細節。




▲村民屋外準備的稻草、水、地瓜。


根據古禮記載，在染病期間曾向城隍爺許愿，在病愈后應自愿掃街以示謝恩。這與宰殺雞鴨祭祀有些相似，但隨著城隍習俗的演進，已經沒那么多講究。



而信仰，是不會輕易隨時間改變。但凡金身經過的地方必然鑼鼓喧天，燃放炮仗，祈求一方平安。女孩手挎籃子，隨著巡安隊伍，給沿途的孩子、老人發放“平安米”討個平安吉利。在繞境途中，城隍爺但凡經過廟宇會停下供信眾參拜。




▲途中給孩子發送“平安米”。如今的平安米，已從大米被雪餅等可直接食用的食物代替。


城隍爺的神轎停放在長條凳上，位于擺放祭品的貢桌正前方。等待的村民信眾虔誠祭拜，滿頭銀絲阿公阿嬤持香膜拜，黃口小兒在母親的教導下有模有樣地拜拜，青壯年則參與到巡安抬神轎、舉大旗的行列中……




▲騎在父親身上持香的孩童





▲虔誠的母親





▲父親手牽著的持香孩童



待虔誠參拜后，大人、小孩從神轎下穿過，抬轎者在轎身兩旁相互。據村民介紹，從城隍爺神轎下過有保佑一年平安健康的蘊意，因此不論老少都會趁著巡安之際過神轎。




▲過神轎后，領取平安米，祈求平安健康



如今，城隍信俗的衍伸，在祈求保佑風調雨順、身體安康之余，也成為傳統文化傳承展示的另一種途徑。


城隍巡安在霞城是熱鬧的宗教慶典，更像是包羅閩南文化的盛大嘉年華。巡安隊伍中或夾帶著陣頭表演，大開道、電音三太子、車鼓舞、大鼓涼傘、舞龍舞獅等具有閩南特色的表演都是陣頭表演的看點。




▲舞龍表演。他們由義工組成，男女舞龍隊各有特色，男子盡顯陽剛，女子則柔韌有余。舞龍有祈年之意，求風調雨順、消災、降福。





▲舞獅表演。鑼鼓樂起，兩人共舞一獅，持球者戲獅共舞。南獅舞動時更注重馬步，表演時穩扎穩打，動作干凈利落，啟瑞呈祥。


舞龍舞獅是各大慶典常見的陣頭表演，電音三太子同為常見，卻更吸引眼球。今年，帶來電音三太子表演的是一只90后團隊。年紀雖小，卻裝著寬大笨拙的服飾表演的惟妙惟肖，腳步步伐迅速有致，表演富有節奏感，三太子神韻被淋漓盡致地表現出來。




▲三太子的風發意氣




▲巡安隊伍行進途中，送“吉祥”的土地公


這只90后團隊，更是將電音三太子帶到了北京八達嶺長城，將傳統文化融合創新傳播繼承。今天，我們所看見的電音三太子是從最初的傳統鑼鼓伴奏、傳統民俗現代節奏逐漸衍伸而來的。




▲舞步中的醉酒濟公




文化的傳承，被越來越多的年輕人所認同，就像跳電音三太子的90后一樣，他們開始愿意學習、愿意傳承。




▲手持香爐，步法招式專業的年輕人





▲路旁休息的七爺、八爺扮演者，他們多為年輕人




▲八爺范將軍表演




陣頭表演中，多為具有文化特色，傳承性的民間藝術習俗。


大鼓涼傘，隨著鼓點的節奏，兩人交錯對舞，秀龍鳳花卉的涼傘隨舞動擺動，舞者露出感染人的笑容。






據傳，大鼓涼傘原用來表達對戰勝歸來隊伍的歡呼、迎接，舞者的笑容體現了那種喜悅。




車鼓舞是一種打擊合奏的漢族民俗舞蹈。車鼓公和車鼓婆抬著一個用竹篾做的大鼓，作顛顫進退的對舞表演，融合戲曲科步，表演過程別有一番風味。






迎城隍熱鬧的踩街，文化特色濃郁的陣頭表演，讓霞城又熱熱鬧鬧一番。


對于城隍信俗的封建迷信與否眾說紛紜，但在霞城來看，慶典更似美好的祈愿與文化的交融。始于1662年的霞城城隍文化，隨著融入特色文化的陣頭表演、踩街巡安更深入地融進霞城人的心中。


城隍文化，在鬧熱的氛圍中，變成一種傳承，一種屬于血脈深處的自覺。


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