閩南門神文化
金門瓊林155號蔡氏宗祠大宗秦叔寶、尉遲恭門神，屬于金門地區(qū)保存原始風貌最為古老之原作，由來自漳州府的匠師繪制。（余丹 攝）
漳州華安縣仙都鎮(zhèn)大地村蔣氏大宗祠。屬閩南漳州已知最大為碩大的門神。（單扇尺寸：350×280公分） （余丹 攝）
新年伊始，除了貼春聯(lián)，中國不少地方還有貼門神的習俗。而在閩南以及臺灣地區(qū)，門神無需貼，是直接畫在門板上的。 在閩南以及臺灣地區(qū)的廟宇宗祠，隨處可見門神的蹤影。繪制在門板上的門神，經(jīng)受風雨侵蝕，幾年、幾十年，甚至上百年都無需再換，成為一道獨特風景。
由于門是邁入室內(nèi)的第一關(guān)和咽喉，因此，人們歷來十分重視各種門的處理。對于守護居住安全的“門”，人們也相信存在神靈，門神的祭拜由此產(chǎn)生。
門神起源于遠古時期，發(fā)展于漢唐。神荼郁壘被認為是最早的門神，在《山海經(jīng)》以及漢代諸書均有記載。此外，秦叔寶和尉遲恭也是中國非常有名的門神組合，多貼于宅院大門。 臺灣地區(qū)的門神文化，很多都是從閩南地區(qū)(含龍巖、潮汕部分地區(qū))流傳出去的。“早期臺灣民間畫師，都是來自大陸，尤其是閩南、潮汕地區(qū)的‘唐山師傅’。”
位于金門縣瓊林155號的蔡氏大宗祠，始建于宋。宗祠的門神屬于金門地區(qū)保存原始風貌最為古老之原作，其工匠來自漳州府的師傅，約有488年的歷史。廈門大學國學研究院兼任副教授、金門縣美術(shù)學會理事張清忠先生認為，蔡氏大宗祠便是閩臺門神一脈相承的一個強有力的例證。
年近九旬的黃阿婆是金門縣金沙鎮(zhèn)沙美村人，她猶記得當年婚嫁時，娘家人對她的囑咐：“掃完地后，切忌不可用掃帚拍打門框，這樣會把門匡(讀作ām，譯作門菩薩)嚇走的。”時至今日，這種風俗仍在海峽兩岸流
傳。
在閩南傳統(tǒng)建筑中，門神藝術(shù)以其不拘一格，富于變化的特點，從嚴謹、莊重的中原風范中，蛻化出靈巧、飄逸的風格，成為閩南傳統(tǒng)建筑中的奇葩。一幅門神，幾百年的韻味，閩南人的所念所想，儼然成為中華傳統(tǒng)文化的一個地方縮影。
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