三明：山林深處尋土堡

在福建三明，有一種極具地域特色的大型民居建筑 —— “土堡”，散落在山野鄉(xiāng)間鮮為外人所知，有的“土堡”瀕臨自然消亡狀態(tài)。根據(jù)地方志書、史書和族譜的記載，福建三明歷史上曾有土堡8000到9000座，現(xiàn)存500多座，目前基本形制和堡內(nèi)建筑保存較好的僅有150余座。福建土堡始建于宋代，發(fā)展于元代，成熟于元末明初，盛行于明清，終結(jié)于民國。臺灣大學(xué)教授夏鑄九在《我對福建三明土堡的一點認(rèn)識》中指出，“生存求安全”是土堡構(gòu)筑的最主要目的，而強(qiáng)大的宗族力量則是營造土堡空間最重要的力量。在動亂年代，官府不足以建立秩序時，土堡是宗族求生存的最好立足點。由于土堡是一般在山坡偏遠(yuǎn)地區(qū)，交通不便，目前已經(jīng)少有人居住。

要說起福建土樓，身邊的同事們都能如數(shù)家珍，嘆為觀止，但要說起福建土堡好像無人問津，更別說到此一游了。福建的土樓和土堡原本是一對孿生兄弟，探其歷史淵源，土堡還是名符其實的兄長，而如今土樓可說是一朵眾星捧月的紅花，八方游客紛至沓來，早已成為世界文化遺產(chǎn)，聞名遐邇。作為土樓“鼻祖”的土堡，則是片默默無聞的綠葉，被掩蓋在雜草叢生之中，鮮為人知。那土樓和土堡為什么會有如此的天壤之別呢？于是決定利用這個假期對這些散落在山林深處的土堡來一次探尋，感受散落在深巷里土堡“酒香”的本色。
穿梭在永安、大田數(shù)個村莊山林間，的確感受到土堡創(chuàng)建者們別出心裁，這些土堡大都是修建在偏遠(yuǎn)的山林里，與山地自然融合一體，很難被發(fā)現(xiàn)。我們借助高德導(dǎo)航搜索，反復(fù)向當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)打聽方才找到。兩天行程串起五座土堡，一座接著一座被盡收眼底。跟“養(yǎng)在深閨人未識”的古堡進(jìn)行零距離對話，用心感受那些巨富豪紳當(dāng)年創(chuàng)建古堡的別樣心境。

  這一座座古堡是鄉(xiāng)土建筑藝術(shù)的奇葩，這是我們游歷這些土堡后最直接的感受。奇就奇在如此閉塞的山林里修建的土堡規(guī)模如此宏大，所有建筑材料都是靠肩挑手抬，光石材運輸之艱難是可想而知，如今展現(xiàn)我們面前的古堡規(guī)模之宏偉、恢弘、牢固、功能設(shè)施配套令人稱奇；座座土堡設(shè)計布置繁簡有致，獨具匠心，看那堡頂層層疊落有序，屋檐裝飾華麗奪目，廳堂、樓閣楠木浮雕、千姿百態(tài)讓人叫絕。座落在永安市洋頭村安貞堡，光占地15畝，建筑面積達(dá)6千平方米，大小房間360間，18個廳堂、12間廚房、5口水井，古堡前的曬谷場可容納數(shù)千人，歷時14年才竣工，整個建筑群落氣勢雄偉、耀眼奪目，在歷經(jīng)百余年風(fēng)雨滄桑仍巍然屹立、歷久彌新。
 
防御匪患，保鏡護(hù)民，感受到這是土堡最突出的功能。古堡大都修建在明清時期，正是當(dāng)朝內(nèi)憂外患、土匪四起的年代，福建沿海一帶更是天高皇帝遠(yuǎn)，促使了一些地方巨富豪紳為了家族、鄉(xiāng)鄰避匪患而修筑防御性功能的土堡。依山而建的安良堡是典型的防御性土堡，土堡墻體周邊布設(shè)射擊孔，可四面御敵，不留死角；潭城堡外墻三五步便是一個了望窗和槍眼，跑馬道非常寬敞，便于機(jī)動，一個角樓倚在大門旁，與大門互為倚角，構(gòu)成一道屏障，使來犯無法靠近大門；安貞堡環(huán)堡馬道墻體設(shè)有90個扇形了望窗，180個圓開射擊孔，猶如密布在人周身的眼睛，據(jù)說有次德化千余土匪攻打安貞堡，最終也是無功而返；座落在地勢險峻山崗上的琵琶堡更是獨具特色，土堡四周地勢陡峭，易守難攻，而且整個土堡只開一扇門，具備一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的防御功效。另外據(jù)史料記載，由于這些土堡的防御性較強(qiáng)，曾被紅軍部隊當(dāng)成一道御敵屏障。安良堡曾作為中國工農(nóng)紅軍紅九軍團(tuán)總部所在地；粟裕大將帶領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊也曾在芳聯(lián)堡駐扎。安貞堡曾作為全國備戰(zhàn)備荒二級倉庫，作出了一定的貢獻(xiàn)。
 
走進(jìn)這些幾經(jīng)滄桑、歷經(jīng)風(fēng)雨百年以上仍矗立的古堡，扶摸石灰斑剝的墻體，品讀在廳堂、門側(cè)的對聯(lián)以及屋檐、壁畫、窗雕依稀可見圖案，仿佛看到了古堡主人內(nèi)心世界，“平安竹報全家慶、富貴花開滿室春”、“安于未雨綢繆固，貞觀休風(fēng)靜謐多”、“芳事庭垂花萼近，聯(lián)輝階接錦香余”、“芳戶對青山綠水、聯(lián)門含畫意詩情”，說到底就是渴望太平盛世，向往安居樂業(yè)的幸福生活，這是生于亂世普遍百姓們的美好追求。
 
世事更替，歲月輪回，老百姓心目中有桿秤，不會忘記給他們遮過風(fēng)避過雨的人，如安貞堡創(chuàng)建者池占瑞池云龍父子、潭城堡創(chuàng)建者鄭尚、安良堡創(chuàng)建者熊坤生、芳聯(lián)堡的創(chuàng)建者張應(yīng)濫父子等等。因為在那個不太平的年代里，這些土堡就是他們最后的一根救命稻草。
 
了解座座古堡的前世今生，不免有些心生悲愴，安貞堡主人池云龍考取乙酉科“拔貢”，還加補(bǔ)“知府”，應(yīng)該來說是個有知識且見過世面的人，為什么不帶領(lǐng)家族走出這窮鄉(xiāng)僻壤，謀求更廣闊的天地呢？一代又一代池氏后裔至今都沒能超越他，與這土堡一樣沒落在封閉的山林里；芳聯(lián)堡的主人張應(yīng)濫思想還頗具前瞻，把兒子元梅到省城念書，希望兒子功成名就，將來光宗耀祖，卻不想元梅半途而廢，執(zhí)意回到這個小地方興建土堡，便注定了此生“唯留功名在土堡”。

編者評論：

土樓與土堡，是福建民居中的兩大類型，堪稱絕代雙璧，然而，究竟兩者有何聯(lián)系，誰先誰后，尚是一個有待探索的問題。但一個基本事實就是，土樓已被列入世遺，倍受尊寵，土堡卻依然被冷落于深山之中，門可羅雀。令人安慰的是，同為土堡類型的永泰莊寨則因各方努力，迅速崛起，一支獨秀。或有一天，世人知莊寨，而不知土堡。—— 林鴻東

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